您的位置: 首页>> 新闻资讯 >> 公司动态

运河边寻找曹雪芹遗址-完美体育app官网,完美体育官方app下载

时间:2022-09-01 16:10:36

信息摘要:

完美体育app官网,完美体育官方app下载据文献记载,曹雪芹家族曾在北京通州张家湾有田地和当铺。 1992年,曹雪芹墓石刻也在张家湾出土。在近年正式开放的张家湾公园内,有一处“草石印记”景区。大量的山水墙和漏水的窗户,通过诗歌和雕刻讲述了文学大师曹雪芹、张家湾和大运河的故事。运河边的张家湾古镇,因与曹雪芹的这段奇妙缘分,融入了经久不衰的“京华历史文脉”。

完美体育app官网,完美体育官方app下载

完美体育app官网,完美体育官方app下载▲北京通州张家湾曹雪芹塑像。

完美体育app官网,完美体育官方app下载6月24日,作家、文化学者刘晓村在《光明日报》上撰文,讲述了他在运河边参观曹雪芹遗址的经历。文章如下:

参观张家湾和曹雪芹的老店是我的夙愿。

红色学者周汝昌先生在《曹雪芹新传》中说,曹雪芹的父亲曹甫“自康熙五十四年(1715年)继位​​江宁织造”。相关文件显示,当年7月,曹福在《家务跟家产》中说:“剩下的房产只有北京的两套房子,外城仙峪口的一套空置房,600亩地在北京。通州,漳州。嘉湾当铺。”

曹家的祖先是正白旗主人多尔衮的家奴,属于满洲正白旗。在北京的住宅应该在北京内城的左翼——从东直门的北到南,朝阳门的南到北;从西到皇帝。城根,东至东直门、朝阳门一线城市。然而,在正白旗驻扎地区,曹家“居所”所在的胡同却很难找到。仙峪口位于前门大街东侧,与著名的商业街大栅栏隔街相望。始建于明代,称“仙峪巷”——因附近商户从正门外的“斜水河”(后称“三里河”)护城河捕鱼,在巷子里售卖而得名。清朝中后期,三里河水干涸,仙峪口发展成为商铺相连的商业街。不过,“仙峪口空屋”也很难找到,因为没有具体的门牌号或所属的巷子。通州的张家湾呢?所谓“质押地”,就是以金钱为代价,质押给他人的土地;约定期限,不支付利息,还款时可收回原土地,又称“质押”。开在张家湾的“当铺”,属于曹家,属于京城内务厅白旗,应该与京城典当行的建筑格局相似。

周良先生在《张家湾古运河三墩》一文中说:“元代,大运河北端位于通州南部高里庄东运河西岸。京城名张家湾,郭守敬在此开回河,入白河(北运河)……永乐帝下令迁都北京,为迁都做准备,大量从南方收运的木材长江水运到张家湾贮藏……张家湾码头很大,“四方出力,士大夫建朝,船到此,集市、马车到达京城,水陆交汇,百货集聚。”正所谓,“张家湾”之名起源于元代,逐渐成为聚居地。明永乐年间,由于北京的建设,粮食、建材、水运物资,南北商贾、官员、船夫、水手云集张家湾,使张家湾日益繁荣。后来,为防止倭寇沿运河侵入,修建了张家湾城墙。清康熙三十四年(1695年),六合水马驿并入张家湾,沿运河进出京城的商旅、官员、学生都经过张家湾,或留宿。 ,或换车换马。当时,张家湾市内有商业建筑30多座,典当行有3家,其中一家是曹家开的。

《红楼梦》第48集曹雪芹说“张家湾”第48集“滥情误区游艺·木雅女雅集”凌笑着拿来书。 ” 湘灵与黛玉讨论诗句,湘灵说:“那年我们来到北京,当晚就住在海湾里,岸上没有人,只有几棵树,很远。远处几户人家正在做晚饭的时候,烟雾竟然是蓝色的,甚至是乌云密布。谁知我昨晚看了这两句话,好像又去了那个地方。”其中,“当晚本湾”和“岸上无人”等,显然不是指京城东部的大同桥附近,而更像是通州的“张家湾” .

2021年3月中旬的一天早上,在女儿的陪伴下,我搭了一辆接驳车到通州北关,用手机拨打了“滴滴快车”。车子又向南向西行驶,停在了一个满是小房子和小院子的老城里;只见马路右侧有一个大院子,门边有一块牌子,上面写着“张家湾村委会”。当我走进院子时,几个手臂上戴着红袖章的阿姨笑着迎接我。原来,村委会正在这里举行选举会议。谈到了《红楼梦》的作者曹雪芹,问起了当年曹家的当铺。我姑姑让我沿着街道走,在十字路口右转。有一座大石桥。据说曹家有一家当铺。阿姨又说,走完大石桥,就回到现在的路,继续往前走,那里有曹雪芹的雕像和墓碑。

拐进横街,我向一位老先生问路。老先生指着前方,说着桥,出了城门,左边有两棵大树,两棵树之间是曹家的当铺。 .

在街道的尽头,从铁栅栏上走下石阶,就到了石桥。

桥下是墨绿色的水,弯弯的河岸长满青草,有原生态的痕迹。桥石栏的开头,有传说中的“龙生九子”之一,亲水的神兽“八夏”(“虫”字旁边都加了“八”和“夏” )。它要么建在桥下——据说它的腹部下面水位上升,可以吸水,可以保护桥;有“喷水兽”之称。此外,其他龙子还有:“普劳”好音,卧在铃钮上(又名“囚”好音,刻在琴头上);好望,坐落在中式洋房里,屋脊两端的叫“鳱飞”;带碑者称“豑屃”;味美,与食器鼎耳相配者,谓之“鸵餮”;有利于打官司的,昔日在监狱门口常能看到的。 “狴紴”;喜烟花,香炉上常见的为“狻猊”;利于杀戮,“刺针”嵌在剑口或剑鞘上;龙之子,常见于“辣椒图”的门环上。

唐代以前,民间的河桥多用木头做,上面有朱红色的横梁和栏杆;宋代以后,河桥多以木石砌成,结构多为拱形环孔。眼前这座三孔拱桥的桥身是用巨石铺成的;然而,它不再像从前那样光滑,而是参差不齐,有的还带有很深的车辙痕迹——这显然是无数重卡在一百年的时空中留下的痕迹。石桥的一端矗立着一段城墙,正对着石桥的是高大的城门。这一段城墙和门口,有重建的气息;古桥上的石栅栏和石狮子,似乎也是近年修缮的。但这些都掩盖不了桥身用巨石铺成的古意。

城墙上有北京市文物局制作的中英文指示牌,名称为“通运桥与张家湾城墙遗址”。万城南门外的码头。因横跨辽宁省萧太后的粮河,故俗称“萧太后桥”。石桥南北走向,三孔通拱,中券较高,内嵌石碑。石板桥内外浮雕荷叶形水族纹,独特罕见。桥北为张家湾镇城墙遗址。该镇始建于明嘉靖四十三年(1564年),四面城门,古城南墙遗迹犹存……1995年宣布为北京——一级文物保护单位。明神宗以“万历”为纪元,历时48年,即公元1573年至1620年。根据这个计算,这座特快桥已经建造了至少 400 年。

张家湾与“萧太后运粮河”有关。据《辽史》记载,萧太后本名琰琰,中文名“萧绰”,原为辽武宗侍从萧思文之女。穆宗遇刺后,萧思文与南方书院的枢密使高洵立耶律贤为帝(廖敬宗)。耶律贤即位,任命萧思文为北苑枢密大臣兼北府丞相。萧思文之女萧嫣嫣入宫为妃;几个月后,萧炎炎被立为皇后。叶律贤患风病,常不上庭。大部分的政治事务都由萧皇后主持。耶律贤病逝,年仅12岁的儿子耶律隆旭继位(廖胜宗);萧炎炎在耶律邪祯和韩德让的协助下,将摄政王托为皇后。

当时,宋辽在白沟河与大清河交界处对峙。杨六郎 杨家大将杨延钊,在民间广为流传,曾任与辽宁疆域相连的军事重镇高阳关(河北高阳东)副司令员(总司令部副司令员)。地方边防军)。

辽圣宗开泰元年(1012年),辽朝将南京(又名燕京)幽都府改为南京西津府(西接万平县,东接西津县),增加驻军。辽宁辽宁东京(辽阳,辽宁)将物资运往南京,需先将货物运至北塘海口(天津宁河境内),再将船舶转入白龙岗河,然后逆流进入七里海(宝坻境内)。泸水(当时上游为白玉河),到达泸县南部(即后来的张家湾)码头,与通往辽宁省南京市的运河汇入萧云梁太后河。如果算上辽圣宗开泰元年(公元1012年),云梁河始建于1000多年前。

以萧太后命名的云梁河,发源于辽宁省南京(燕京)东门——迎春门(今广安门一带);它东风,现在淹没在历史的长河中。但萧太后本着“以智明知,必从善”的原则,完善科举,吸纳大批汉儒学者,减税,劝农种桑,督促辽盛宗与宋真宗结成“禅院同盟”,使辽宋之间在很长一段时间内没有发生过大规模的战争,在历史上留下了印记。

南京(燕京)是辽国五都之一;除上述东京辽阳楼外,其他三间分别为:上景临皇楼(今内蒙古巴林左旗以南)、中景大定楼(今内蒙古宁城以西)、西景大同楼(云州)。

如今,辽宁南京的城市广场、小巷的画面,乡村的江湖画面,已是难得一见;但在北京西边门的西南,还有辽代建造的天宁寺塔——塔高57.8米,由实心砖砌成。密檐八角塔。当时的辽西大同府和今天的山西大同,都有一座大型的辽代华严寺。山西应县木塔始建于辽宁清宁二年(1056年);塔高67米,是中国现存最大、最高的木塔式佛塔。木塔内陆续发现了辽代燕京(今北京)刻印的《丹藏》(契丹文大藏经)佛经。它填补了我国古代北方刻印史上的空白,是研究辽代佛教文化和历史的珍贵资料。从燕京(辽宁省南京市)到大同府(辽宁省西京市),从永定河到桑干河,我们可以看到一条源远流长的文化带。

参照明清北京城街小巷寻找遗迹,萧云梁太后在宣南板布桥以东,留下大川店胡同、小川店胡同、平原里的痕迹;也有说靠近街上的牛七井胡同,南横街北侧。它从后来修建的名山川滩(先农滩)北流,穿过后称正阳门街(有天桥桥)的街道。鱼塘南流至天坛东北角外,向东南走,再转西南,越过护城河至稍晚的左安门以西,流至十里河东南。参考手头的2014年北京交通旅游地图,云梁河向东南方向流经老君塘,向东北转向西直河,向东北流向水牛坊、小鹿店、大鹿店,然后进入方向。在东北,朱家发(又名胡家发,“发”也称“筏”),经天府、大高李庄,流入张家湾。

这一天,我们所面对的是被很多人遗忘的全长约30公里的“萧太后粮河”。

▲北京通州通运桥和张家湾镇城墙遗址。

穿过城门,只见左边的杂草丛中,有两棵相距十多米的高大古树。不过更显眼的是一座石碑,四周是铁栅栏——我还以为是当年为曹家当铺立的。走近,发现铁栅栏上有一块石碑,上面写着:“通云桥联邦寺石”。原福德寺始建于明万历三十三年(1605年),供奉“三官”(天地水三官)。此碑为艾青叶石……竖刻19行楷书。文中有句“京城路,西为卢沟,东为卢湾,为水陆万湖”。卢湾是明代张家湾的别称。卢湾(张家湾)与卢沟河(桥)相提并论是不寻常的。指示牌上说,1958年,张家湾粮库扩建,福德寺被拆除。没有提到曹家当铺,我们只能凭空想象那两棵古树。

回到十字路口,沿着原来的路(南东西北西此时已不清晰)继续前行。我看到街道两旁断断续续地看到卖清真食品的摊位——其中有标志性的“纯绿豆炒饭”;此外还有排叉、糖卷、白年糕、切糕、花(何首乌)、麻花、糖火、江米条、硬面等。脚步慢了一些,但寻找曹雪芹的雕像和墓碑却更加急切。我们一路走到垂直街道的尽头,面对的是一条水平道路;如果我们问路,我们说我们必须右转然后向前走,我们会过马路。走近路,就看到对面的花园里有一尊曹雪芹坐像。当他走近抬头时,穿着外套的曹雪芹似乎在沉思,右手拿着刷子,左手搭在面前的腿上。坐像下的高台上,从左至右分别书写了六个金色大字:“曹雪芹先生像”。雪琴先生身后,是一根染着淡黄色和浅绿色的高大树枝,下面露出一道汉白玉石栅栏。

我们回到街上的清真寺,找到曹家当铺。文献记载,北京老城的当铺有高高的台阶和木栅栏的大门,上面有写有文字和名字的牌匾,左边竖立着一个高大的伪装。二门的商铺多为五间高柜的瓦房。后院又分为金银、珠宝、钟表、青铜器、皮具、木器、杂物等仓库。每个仓库都有大木栓和大铁锁……但我们在附近找不到这样的建筑物清真寺。清真寺绿漆大门关闭,在“疫情防控期间进入清真寺须知”上张贴告示,提示进入清真寺需提前预约。绕着寺墙外走,可以看到绿色琉璃的亭阁式建筑和大殿的大屋顶;胡同是民居的一层院落,没有当铺的痕迹。只好折返,前往张家湾博物馆祭奠曹雪芹墓碑。

张家湾博物馆建在建筑众多的“太宇园”住宅区内。

走进太宇园,相对宽敞的街道两旁,一排排木框盖板玻璃的宣传招牌。每个标志的右下角标有“张家湾”三个字;张湾村党支部村委公告》。突然想起那条街上的清真寺也有“张湾”二字。咨询了从小在通州长大的作家朋友,得知“张家湾”和“张湾” ”是同一个地方的两个名词。张家湾村是属于张家湾镇(或张湾镇)的一个村。其他村还有土桥村、牌楼营、烧酒巷村、打高里庄、黄木场村、砖厂村等。当时的张家湾应该指航运码头周围的河流,后来在河的两岸形成了村庄,也就是张家湾村,后来发展成张家湾镇。通州的朋友说,不仅野河是弯的,而且河道也不是直的;在河道多的地方,人们往往难以分辨方向。

广告牌上有张家湾的文化、历史、图片,还有曹雪芹的画像和《红楼梦》情景画。一张“1930年代通州运河渡口旅客渡轮”的照片,河道弯曲,岸边树木高大茂密,渡船过河。一张“1960年代前张家湾通运桥”的照片,展示了桥头的门楼和门楼后面的平房。好像是从城外带到城外的——这座桥和张家万和分明就在塔外。在一张赌“张家湾古遗址”的“京杭大运河”地图上,可以看到我们已经看过的三孔古桥,还有城墙和城楼环绕的古镇,古镇的院落。不过图中的城墙和城楼都被张家湾河所环绕,出城门后在城外的河上建起了古桥。询问了通州的朋友后,我们从张湾镇(张家湾村委会所在地)来到河边,走过古桥,然后穿过城门洞,那里有两棵大树和野草。远近的空地应该是老张家湾村。突然,我意识到我有一种“沧桑”的感觉。

一张《清代张家湾运河码头全图》让我们领略了当年张家湾的地理位置:张家湾村西侧有小太后河;西南为太湖,东南为太湖。酷河。张家湾村西北部有梨园镇。梨园以北,有水自八里桥向东流入通州通惠河。当时,张家湾村东南、东北部是北运河的一系列码头,包括张家湾码头;这一系列码头是古北运河和古岗沟河的泊位。这些码头的东北是鹿城,鹿城的东北是云朝涧河和潮白河。可以说,当年的张家湾与通惠河、萧云梁太后河、凉水河、北运河、港沟河、潮白河相连。难怪当年往来于北京和江宁之间的曹家(可能是曹雪芹的祖父曹寅)在张家湾买了房产,开了一家当铺。

期待已久的曹雪芹墓碑照片出现在了宣传板上。但是照片上的字迹很模糊。如果不是我知道墓碑上的字是“曹公禁忌”,我可能都认不出来了。即便如此,我也只能模糊地辨认出一个模糊的“浸”字。

宣传板上的《出土曹氏》上说:“在‘薛大寨’号召下,1968年秋,张家湾旅的土地平整战打响,安排第四生产队平整曹家。坟墓和附近的耕地 周日下午,几个公社成员发现一块石头躺在一米深的地方,很奇怪,指导员要求把石头抬到地上,把泥土移走; 大字,左下角刻着两个小字‘人武’,告诉大家:这块石头是曹雪芹的墓碑……”后来,“石头旁边挖出了一根雄性腐骨……然后断骨装进小推车和装有泥土的簸箕,推到萧太后丢弃。当晚干完活,教官叫堂弟把曹氏抬上推车,推回自己家,把它洗干净,然后用八开办公纸放在上面5个字和2个小字轮流用铅笔在纸上画出来。屠,我得到了6份拓片,现在还珍藏在家里。次年春盖房,以曹氏为后檐底。”从这段文字来看,曹氏墓地紧邻萧云梁太后江。在民间,知道“A 《红楼梦》和曹雪芹;但在张家湾,曹家当铺和曹家祖坟所在的张家湾,一些村民知道“曹展”应该也不是什么稀奇事。自然存在,但无论如何,保存曹雪芹墓碑是研究“红学”和“曹学”的美德。

某宣传板上,题为《张家湾文化——一石激起千层浪——大家见识》的文章称:“至于张家湾出土的曹雪芹墓碑,众说纷纭,8月26日, 1992年上午,全国文物鉴定委员会副主任、著名文物专家石树清先生和全国鉴定委员会委员、著名金石专家傅大佑先生来曹视察石……他们都用放大镜仔细观察,不仅正面,而且反面和侧面。他检查字口时特别耐心细致。傅先生说:“碑是真的,没问题。” “就是那些划痕,更能看出嘴巴老了。”至于是否符合碑刻规则,没问题,就说明这碑不是名人所创。 " “石刻的真假,不在于它的大小。”石先生指出:“学石雕,不求绝对”。这是一块临时埋葬的石头。 ,匆匆忙忙,匆匆埋葬”“这是墓志铭式的墓碑,或者说是葬礼记录,历史上有很多这样的葬礼记录”。老先生深深感受到了曹氏这个发现的重要性,忍不住用笔刷了一下。四句绝句,其中一首曰:“石显世见秦河,字五彩。刘士德、史昌钰、邓绍基、陈玉贵、王立奇等科学院文学研究所著名学者,纷纷来看曹氏,都认为曹氏是珍贵的文物和红色学术界的一件大事。”

过了广告牌没多久右转,路的尽头就是张家湾博物馆,2018年9月6日开馆。远望发现门前没有人进出,走近了,他看到门是关着的,贴着一张因疫情关门的通知。

张家湾,这水,这桥,这城墙,这棵古树,曹雪芹先生的画像和“曹公忌讳墓碑”,都融入了北运河萧云梁太后的北京历史文化,通惠河与“运河滩文学”在波澜中,融合了经久不衰的“京华历史文脉”。 (完)(文章来源:光明日报)

作者/刘晓村

责任编辑:陶思远

竞技宝jjb官网地址,竞技宝jjb官网入口网页版登陆